(Завершение; предыдущие серии - 1, 2, 3)

Итак, народ растаскивает горящие поленья и трутовики -



- чтобы потом разнести или, кто подальше живет, развезти - на автомобилях, мотоциклах или мопедах - по своим домам.



И совсем скоро уже от костра почти ничего не останется:



А у себя дома они зажигают от этого огня очаги или костры в саду, таким образом перенося это (пасхальное освящение? его магический эквивалент? - не знаю, кто как это осмысливает) на свои жилища и угодья. И по всей долине стелется дым, смешиваясь с утренним туманом:



А это я, но у меня не дым, а пар:



- дело в том, что незадолго до этого я перешел на электронные сигареты (и очень доволен, и всем другим курящим всячески рекомендую).

А что же с Литургией света? А она будет совершена в полном объеме в положенное ей время, т.е. по наступлении вечера. И обряд Освящения огня будет совершен - теперь уже непосредственно перед самым входом в храм - еще раз, и с него и начнется, как положено, служба Навечерия Пасхи:



И этот огонь уже никто не будет растаскивать по домам, но от него, как подобает в соответствии с церковным чинопоследованием, будет зажжена пасхальная свеча, которую внесут в храм со словами Lumen Christi [Свет Христов] :



Но я при этом присутствовать не буду, потому что уже уеду в Вену, чтобы посетить эту службу в другом бенедиктинском монастыре.

И, по-моему, это правильно с пастырской точки зрения, что обряд так продублирован: одно освящение огня, не отличаясь по своему тексту ни единым словом, служит удовлетворению магических потребностей народных масс, другое - уже собственно пасхальной литургии.

Напоминаю, что все эти фотографии сделаны Эдгаром Лейтаном (edgar_leitan) и выложены мною с его любезного согласия. Другие снимки того же события можно найти ЗДЕСЬ.

Кроме того, совершенно случайно я обнаружил на YouTube сделанное им же в прошлом году ВИДЕО, где запечатлено то же самое событие и там же, только годом ранее.