Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

general

Отец Всеволод Шпиллер: 35 лет со дня кончины

14.07.1902 - 8.01.1984



Тридцать пять лет назад преставился ко Господу протоиерей Всеволод Шпиллер. В последние 33 года своей жизни он был настоятелем московского православного храма Николы в Кузнецах. Это был один из самых замечательных священников, которых мне удалось застать. Он очень отличался от значительной части православного духовенства того времени (и не только духовенства, и не только того времени, и не только православного). Он резко контрастировал с преобладавшим в нашей РПЦ обскурантизмом и магизмом. Он был весьма просвещенным, и это бросалось в глаза на фоне большинства его тогдашних собратьев. Он был необыкновенно светлым. Он был очень интеллигентным, и к нему тянулись немногочисленные тогда в Церкви представители интеллигенции. Он был великолепным проповедником, что тоже было тогда редкостью. Он умел ценить красоту, и богослужения в его храме отличались высоким литургическим вкусом. Он был глубоким и тонким духовником, и мне посчастливилось быть одним из его духовных детей. Хотя это было в самые последние годы его жизни, когда он был уже болен и слаб и не мог уделять много времени и сил на духовное руководство, он сумел мне очень многое дать и оказал большое влияние на мое духовное формирование. А еще он очень уважал свободу человеческой личности и как духовник никогда ее не подавлял: неудивительно, что среди бывших его духовных чад столь различные люди - от охранительно настроенных консерваторов до смелых реформаторов и даже тех, кто в конечном счете нашел свой путь вне видимых границ ПЦ.

_________________________

Это я повторил почти то же, что написал в этот же день пять лет назад.

Сегодня хочу добавить к этому одну проповедь отца Всеволода - как раз в попразднство Рождества. Я был в тот день в храме и хорошо помню, как он ее говорил. Я выбрал ее не только потому, что она подходит к литургическому времени, но еще и потому, что в ней очень ярко проявляется сущность отца Всеволода, характер его благовестия.


9 января 1977 (в Неделю по Рождестве Христовом)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня – третий день Рождества Христова. Верующие православные христиане, мы с вами, братья и сестры, все еще стоим в свете чудесной звезды, горящей над священными Вифлеемскими яслями, в которых возлежит Божественный Младенец. Возлежит в красоте, в чистоте невинности человеческого детства с неведомой миру Божественной светоносной силой! Эта сила – сила Божественной, жертвенной, милующей и спасающей любви. Эта сила – любви, даже самые большие страдания людские превращающая в радость. Эта сила – любви, преображающей жизнь.

Но вот прошло почти 2000 лет с тех пор, когда пришел на землю Христос, принес Свое учение и Свою силу.

Почему же в жизни все еще столько страданий? Столько горя? Но, братья и сестры, не потому ли, что из учения Господа Иисуса Христа, которое Он принес на землю, мы берем далеко не самое главное, далеко не самое важное? И почти всегда так было. Но и из этой силы, которую Он принес с Собой, силы Божественной любви, идущей навстречу нам, мы тоже берем так мало, так редко ищем ее, так мало надеемся на нее, потому что слишком много надеемся на свои собственные, человеческие силы. И вот – страдаем... Однако всегда были люди, которые хорошо знали и понимали, что принес с Собой Богомладенец, воплотившийся Бог. Были они ещё тогда, когда возлёг в яслях Богомладенец.

Вспомните волхвов! Волхвы – это мудрецы, это ученые того времени. Вспомните, братья и сестры, с чем они пришли к этой пещере, к яслям, ведомые чудесным светом Вифлеемской звезды. Вспомните, какие дары они принесли Богу, пришедшему к людям, и сложили их у ног Его. Эти дары были: золото, ливан и смирна. Это все самое лучшее, дорогое, драгоценное, что человек, идущий к Богу, может принести Ему, Богу, идущему к человеку. Что такое это золото? Это ведь символ, это образ. И они принесли злато как бы от имени всего человечества Господу Иисусу Христу. Золото добывается в темных-темных недрах земли страшным трудом, по крупицам, для того, чтобы составился слиток и осиял сверкающей своею славою, нержавеющей своею чистотою.

Братья и сестры! В недрах, в глубине каждой человеческой души есть это злато. Это злато есть творческая активность человека. Оно добывается страшным, постоянным трудом, постоянными усилиями, как и золото, которое находится в земле. И этот творческий порыв, творческая активность преображает мир, освещает его славою своею, нержавеющею своею умною красотой. Вот что символизирует золото.

Потом волхвы-мудрецы принесли ливан. А что это такое?.. Ливан – это фимиам, тот самый, который мы кладем в свои кадила, благоухающий, благовонный, всегда стремящийся вверх, ввысь. В каждой душе человеческой есть это стремление вверх, ввысь: стать выше, лучше, чем я есть, подняться над тем, что я есть, стать гораздо лучше. Вот это символизирует ливан, порыв всегда вверх, всегда ввысь. Искание горнего мира. Этот ливан и принесли Богомладенцу волхвы.

А потом – смирна. У нас вывелся этот обычай, братья и сестры. А раньше христиане, да еще и нехристиане имели этот обычай... Вот и жившие в Палестине верующие люди имели этот обычай: смирной - благовонным маслом помазывать тела живых и усопших, выражая таким образом любовь к ним. Помните, как Спасителю были помазаны ноги этим драгоценным маслом, и как одна женщина отирала их своими волосами? Она не могла по-другому выразить свою любовь и верность Иисусу Христу. Так и тела усопших помазывали... Так мы когда-то приносили (а и теперь ещё приносим) на отпевание или на могилу усопшего миро. Этим мы выражаем любовь, братья и сестры, которая в человеческом сердце есть отблеск любви Божественной, которую вдохнул Господь, когда творил человека. Это та самая любовь, которая всегда от Бога, всегда – Божие в нас. Это та самая любовь, которая есть вечность, как говорит апостол Павел, то самое вечное в нас, что никогда не умирает, что преображает эту жизнь и вводит нас в другую – в вечную жизнь именно силою любви, явленною Господом Иисусом Христом так, как никем и никогда она не была явлена. И вот эту смирну принесли волхвы к яслям родившемуся Богомладенцу.

Мы с вами еще стоим, братья и сестры, в лучезарном свете Вифлеемской Рождественской звезды. Еще не отдали этого праздника. Мы – у пещеры, у яслей Богомладенца...

Что же, с пустыми руками стоим? Что же, в недоумении, в растерянности, в сожалении, что ничего принести Ему не можем? Да не будет такого! Каждый из нас может принести Господу, пришедшему к нам, то, что принесли Ему от лица всего человечества тогдашние мудрецы-волхвы. Потому что это все есть в нашей душе. Надо только это все раскрыть, обязательно раскрыть... в постоянных над собой усилиях, постоянным исправлением своей жизни при помощи благодати Божией – той силы, которую нам дарует Господь Иисус Христос.

И да будут приняты наши дары Господом Богом! Да приемлет Он их милостиво и укажет стоящей около яслей этих Матери Своей и нашей – Матери Божией, на каждого из нас, на всех нас, как на Своих братьев. «Нас бо ради родися Отроча младо – Превечный Бог!» Аминь.

Текст взят из книги:
О. Всеволод Шпиллер. Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об евхаристии. Приветственные слова. Составление и комментарии Ивана Всеволодовича Шпиллера. Красноярск: Енисейский благовест, 2002.
embrace

И еще по случаю Всемирного дня театра

На этих фотографиях я в возрасте 4 лет в деревне Полежайки на Истринском водохранилище, где наша семья отдыхала летом 1961 года. У меня на голове надет платок, потому что у меня болело ушко. Так вот этот платок послужил для меня одним из "окон" в мир драматургических и оперных шедевров.






         


Это был шелковый платок, когда-то присланный из Франции моим двоюродным прадедом французским художником одесского происхождения Сержем Фотинским. Моя бабушка Ариша, о которой я не раз уже писал, была его племянницей. Изредка он через Илью Эренбурга передавал небольшие подарки родственникам в Советский Союз. Вот этот платок и был одним из таких подарков дяди Сержа моей бабушке. Платок из тонкого шелка, на котором было много своего рода клейм с названиями разных спектаклей парижских театров. В каждом клейме было название театра, название пьесы или оперы и довольно простенькая картинка, изображающая центральных персонажей или какой-то эпизод. Там были "Comédie-Française", "Opéra", "Opéra Comique" и, быть может, какие-то еще театры Парижа. И там были "Гамлет", "Ромео и Джульетта", "Отелло", "Король Лир", "Сид", "Мещанин во дворянстве", "Мнимый больной", "Сирано де Бержерак", "Кармен", "Тристан и Изольда", "Риголетто", "Травиата", "Аида", "Тоска", "Богема", "Чио-чио-сан" и другие пьесы или оперы (наверное, и балеты тоже были, не помню уже).

В 4 года я еще не проявлял интереса к этим надписям и картинкам, а вот лет в 6-7 начал интересоваться. Я тогда уже умел разбирать латинские буковки. И я очень хорошо помню, как я спрашивал у мамы, кто написал эту пьесу или эту оперу, и мама рассказывала мне, кто автор, и подробно пересказывала сюжеты. Обо многих из этих творений я тогда узнал впервые (в частности, о "Тристане и Изольде"). Очень хорошо помню, что мама даже рассказывала мне о литературной основе сюжета "Травиаты" и об отличиях "Дамы с камелиями" от оперы (недавно я перечитывал этот роман и, читая сцену эксгумации, отчетливо вспомнил, как мама мне ее именно тогда пересказывала). Поскольку мои мама и папа не знают французского языка, они не смогли мне сходу перевести два названия, и тогда я со словарем перевел их сам: "Мещанин во дворянстве" и "Мнимый больной". Я спросил у папы, кто их написал, и он ответил, что Мольер.

К сожалению, этот платок не сохранился. Единственные фотографии, на которых он, пусть и без деталей, запечатлен, сохранились в одном из семейных альбомов, и я на днях их переснял.
ptitselov

Похвала растительному отдыху

Давно уже не доводилось мне отправляться на сугубо пассивный отдых, где я вел бы чисто растительный образ жизни. А когда-то я такой отдых время от время от времени себе позволял, выезжая для этого на побережье Красного моря в Египет. Последний раз такое было осенью 2006 года. Тогда я провел в Хургаде 10 дней. Сегодня как раз ровно 10 лет как я оттуда вернулся.

Одна моя подруга тогда очень удивлялась, как я могу получать удовольствие от чисто пассивного отдыха, и поинтересовалась, в чем же конкретно он у меня состоит. Понимая, что коротко ответить на этот вопрос я не могу, я написал небольшое сочинение и послал ей по емейлу. Недавно я обнаружил файлы с этим сочинением и с интересом его прочитал. Предлагаю его и вашему вниманию.


            Мой растительный образ жизни в Египте
                        (сочинение)

Сперва одно важное пояснение.

Чем занимается большая часть отдыхающих в Египте (особенно, русских и других постсоветских), чем не занимаюсь там я?

1. Шоппинг.

2. Различного рода услуги, навязчиво предлагаемые на пляжах и в др. в местах скопления туристов (татуировки, заплетание африканских косичек и т.п.).

3. Экскурсии.

Поясню по пунктам.
Collapse )

.
general

(no subject)

6 сентября 1999 года на 88-м году жизни умерла моя бабушка Ариша - Ирина Владимировна Павлова. Царствие ей Небесное, вечный покой.

 
Однажды, когда я был еще маленький, я увидел у нее среди швейных принадлежностей маленького зайчика: это была такая подушечка для иголок. "Ой, какой хорошенький зайчик! - воскликнул я. - Можно я возьму его себе?" Но бабушка Ариша ответила, что не может мне его отдать. Она рассказала мне, что этот зайчик ей очень дорог, потому что его сшила... вот не помню - то ли ее бабушка, то ли ее тетя Катя... и сказала Арише: "Когда я помру, тогда он будет твой". И мне бабушка Ариша в завершение этой истории сказала: "Так что пока пусть он остается у меня, а вот когда помру, тогда будет твой".
После смерти бабушки среди ее вещей обнаружили коробочку, на которой было написано: "Украшения - Анюте. Зайчик - Пете" (Анюта - это моя сестра). С тех пор я очень бережно храню этого зайчика как драгоценную семейную реликвию.


Через несколько лет после бабушкиной кончины моя дочь Маша однажды увидела у меня этого зайчика и воскликнула: "Ой, какой хорошенький зайчик! А можно я возьму его себе?" Тогда я рассказал Маше всю эту историю, завершив ее словами: "Вот когда я помру, тогда он будет твой".

general

К канонизации Матери Терезы

4 сентября Католическая Церковь причислит к лику святых Терезу Калькуттскую. Это событие должно стать одной из вершин Юбилейного Года милосердия.

Мне посчастливилось встречаться с Матерью Терезой лично.

Ниже я воспроизвожу мой перевод нескольких фрагментов из книги ее бесед, где она вспоминала о начале своего служения, а также мое к нему предисловие, где я вспоминаю о моей встрече с нею. И то, и другое было опубликовано в парижском еженедельнике "Русская мысль" в сентябре 1997 г., через несколько дней после кончины Матери Терезы (и, кажется, перепечатано еще и в российской католической газете "Свет Евангелия"). Кроме того, здесь же выкладываю три уже подвыцветших фотоснимка, которые я сделал в Калькутте в 1988 г.


Безмолвные встречи с матерью Терезой
(Вместо предисловия)

Маленькая книжка «Моя жизнь для бедных» (*My Life for the Poor. Mother Teresa of Calcutta. Ed. by José Luis González-Balado and Janet N. Playfoot. New York: Ballantine Books, 1985), фрагменты которой я предлагаю вниманию читателей в русском переводе, представляет собой запись небольших рассказов матери Терезы Калькуттской о своей жизни – тех коротких бесед, которые она  вела очень редко, в непродолжительные перерывы между безмолвными делами милосердия, занимавшими бóльшую часть ее жизни.

Collapse )
.
embrace

50 лет назад я впервые побывал на богослужении

Впервые в жизни!

Не скажу, что это было совсем уж ровно 50 лет назад. Наверное, несколькими днями больше. Помню, что был уже конец августа 1966 г., но не самые последние его дни - не впритык к 1 сентября.

Я уже описывал эту историю в этот моем журнале несколько лет назад.

.
timon

Мои первые семь работ

На Фейсбуке вовсю набирает обороты флешмоб "мои первые семь работ". Вообще-то я во флешмобах никогда не участвую. Но на сей раз взял, да и оскоромился. Дублирую здесь.

Итак, "мои первые семь работ":

1. В возрасте 7 лет я играл эпизодическую роль в какой-то радиопьесе. Другим участником эпизода был Народный артист РСФСР Борис Никитич Толмазов, коллега моей бабушки Ирины Владимировны Павловой по Театру им. Маяковского (она же меня в этот "проект" и сосватала). В какой-то маленькой каморке (кажется, в здании на ул. Качалова) мы, стоя, записали этот эпизод. Я произносил капризным голосом всего две фразы: "Ну почему она меня снова заставляет есть это сгущенное молоко?! Скажи ей, чтобы она не давала мне это сгущенное молоко!" - а артист Толмазов как бы в ответ на это произносил какую-то философичную тираду. За эту работу мне был выплачен небольшой гонорар (точного размера не помню). Возможно, это стало зерном двух важных направлений моей деятельности во взрослой жизни: 1) театр (впоследствии я закончил театроведческий факультет ГИТИСа, до этого проучившись год на актерском факультете в Щукинском); 2) радио (почти 15 лет работы на Христианском церковно-общественном канале).

2. В возрасте 8 лет я играл одного из детей Медеи, которых та в конце концов убивает, в Охлопковской постановке "Медеи" Еврипида в Театре им. Маяковского. Впоследствии еще несколько раз в том же театре выходил в массовках в некоторых спектаклях. За это тоже получал небольшие гонорарчики.
Collapse )


.
timon

О национальности о. Александра Меня

По случаю дня тезоименитства о. Александра - одно из самых смешных моих воспоминаний, связанных с ним.


Как-то раз в воскресенье поехали мы с одним моим другом в Новую Деревню на Литургию. Когда мы выходили после службы из храма, какая-то бабулька подошла к нам и спросила:

- Миленькие, а этот батюшка, который служил, он кто по национальности:

Collapse ).
general

25 лет со дня кончины отца Александра Меня

Alexandr Men'

Сегодня ровно 25 лет со дня трагической гибели отца Александра Меня. Он был убит в воскресный день ранним утром недалеко от своего дома в поселке Семхоз, когда направлялся в храм на Литургию. Похороны отца Александра пришлись на день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Прежде чем сказать о значении этого человека, хотелось бы "восстановить историческую справедливость". К сожалению, отцу Александру приписывается много того, чего не было на самом деле, - не только его хулителями, каковых, увы, немало, но и теми, кто чтит его память. В частности, о нем то и дело приходится читать и слышать, что он был богословом. Более того, за последнее время мне не раз попадалось словосочетание "великий богослов": "Отец Александр Мень был великим богословом" - и т.п. Но это не так. Отец Александр Мень не был великим богословом и, по большому счету, не был богословом вообще.

Collapse )
.
igrushka

Постпервосентябрьское

Я не смог удержаться, чтобы не сфоткать это объявление, висевшее в фойе на паперти в притворе католического кафедрального собора в Москве в начале лета и анонсировавшее очередную проводимую у нас ежегодно летнюю школу сакральной музыки, теперь именуемую Академией.

Вот вам его фрагмент:

musicasacra

Наверное, ваш покорный слуга, ведущий там второй уж год краткие курсы под названиями "Введение в латинский язык" и "Литургическая практика", в значительно меньшей мере заслуживает того, чтобы непосредственно под его образом значились слова "Лучшие преподаватели из разных стран мира", нежели скромно расположившийся чуть правее профессор Нино Альбароза из Университета г. Удине в Италии, один из действительно лучших в мире специалистов по григорианской семиологии и палеографии. И всё-таки вполне заслуживает, потому что много чего знает и неплохо умеет это передать. Вот и слушатели его довольны и благодарны.

А теперь немного поною (не так уж я часто себе это позволяю).
Collapse )
.