Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

kust

Прощальное

В православном календаре сегодня Прощеное воскресенье. Мне кажется, самый лучший день для того, чтобы мне попрощаться с ЖЖ. Многие годы я очень любил его и ценил как прекрасную возможность общения и удобное место для того, чтобы чем-нибудь поделиться с другими или что-то обсудить. Но со временем многое изменилось. Я плотно обосновался в Фейсбуке, а здесь стал писать всё реже и реже. В последние же годы содержание моей страницы свелось в основном к поздравлениям с праздниками, да и то не особо регулярным. И я понял, что пора, коль скоро душа сама сюда уже не просится, перестать понуждать себя хоть к какому-то здесь присутствию: надо просто распрощаться.

При этом я вовсе не закрываю свой аккаунт и доступ других пользователей к моей странице. Здесь накопилось огромное количество интересных и полезных, на мой взгляд, материалов, на которые я нередко даю ссылки в самых разных местах. Да и самому приятно бывает что-то вспомнить. Если у кого-то будут какие-то вопросы или содержательные комментарии к моим давним сообщениям в Живом Журнале, я охотно на них отвечу. Более того, со мной в случае необходимости по-прежнему можно будет связаться через личный ящик в ЖЖ. Но никаких новых сообщений я здесь писать больше не буду.

Не стану прибегать к привычным для Прощеного воскресенья ритуалам, поскольку очень надеюсь, что из тех немногих, кто прочтет мое сообщение, вряд ли кто-то обидится на мой уход или дуется на меня за то, что я стал редко сюда заглядывать, или на что-то другое. Да и я вроде бы ни на кого особо не дуюсь. А Господь Бог по множеству милости Своей да простит и помилует всех нас.

Спасибо всем, кто доставлял мне радость общения в Живом Журнале, и всем, кто проявлял интерес к моей странице. А где меня можно найти сейчас - вы знаете.

*   *   *

Оставляю вас с вальсом Шопена, известным под названием "Прощание" (играет Раймон Труар, запись 1953 г.).

projom

Христос воскресе!

Поздравляю со Светлым Христовым Воскресением всех, кто празднует его сегодня!

Сам я на сей раз, как и многие собратья по всему миру, встретил Пасху у себя дома. Включил прямую трансляцию службы Парижского архиепископа из храма Сен-Жермен-л'Осеруа и участвовал, насколько это возможно.



Collapse )


Воистинну воскресе Христос!
osculetur

С Рождеством Христовым!

Поздравляю всех,кто уже празднует и кто, будучи безраздельно предан ЖЖ, не читает меня на ФБ.



Вот рядом с этим вертепом в пештском храме святой Терезы Авильской я минувшей ночью встретил Рождество.
projom

Христос воскресе!

"Приступим, свещеноснии,
исходящу Христу из гроба яко жениху,
и спразднуим любопразднственными чинми
Пасху Божию спасительную.

Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь:
се бо приидоша к тебе,
яко богосветлая светила,
от запада, и севера, и моря,
и востока чада твоя,
в тебе благословящая Христа во веки".

Христос воскресе!
Простите меня, настолько я забросил свой ЖЖ, что даже забыл поздравить в нем с Пасхою, когда она наступила по западному календарю.
Сейчас, когда она наступила уже и у восточных христиан, а у западных ее празднование продолжается, поздравляю всех со Светлым Христовым Воскресением.
Воистинну воскресе Христос!


________________

© Елена Черкасова, "Воскресение Христово".
general

Отец Всеволод Шпиллер: 35 лет со дня кончины

14.07.1902 - 8.01.1984



Тридцать пять лет назад преставился ко Господу протоиерей Всеволод Шпиллер. В последние 33 года своей жизни он был настоятелем московского православного храма Николы в Кузнецах. Это был один из самых замечательных священников, которых мне удалось застать. Он очень отличался от значительной части православного духовенства того времени (и не только духовенства, и не только того времени, и не только православного). Он резко контрастировал с преобладавшим в нашей РПЦ обскурантизмом и магизмом. Он был весьма просвещенным, и это бросалось в глаза на фоне большинства его тогдашних собратьев. Он был необыкновенно светлым. Он был очень интеллигентным, и к нему тянулись немногочисленные тогда в Церкви представители интеллигенции. Он был великолепным проповедником, что тоже было тогда редкостью. Он умел ценить красоту, и богослужения в его храме отличались высоким литургическим вкусом. Он был глубоким и тонким духовником, и мне посчастливилось быть одним из его духовных детей. Хотя это было в самые последние годы его жизни, когда он был уже болен и слаб и не мог уделять много времени и сил на духовное руководство, он сумел мне очень многое дать и оказал большое влияние на мое духовное формирование. А еще он очень уважал свободу человеческой личности и как духовник никогда ее не подавлял: неудивительно, что среди бывших его духовных чад столь различные люди - от охранительно настроенных консерваторов до смелых реформаторов и даже тех, кто в конечном счете нашел свой путь вне видимых границ ПЦ.

_________________________

Это я повторил почти то же, что написал в этот же день пять лет назад.

Сегодня хочу добавить к этому одну проповедь отца Всеволода - как раз в попразднство Рождества. Я был в тот день в храме и хорошо помню, как он ее говорил. Я выбрал ее не только потому, что она подходит к литургическому времени, но еще и потому, что в ней очень ярко проявляется сущность отца Всеволода, характер его благовестия.


9 января 1977 (в Неделю по Рождестве Христовом)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня – третий день Рождества Христова. Верующие православные христиане, мы с вами, братья и сестры, все еще стоим в свете чудесной звезды, горящей над священными Вифлеемскими яслями, в которых возлежит Божественный Младенец. Возлежит в красоте, в чистоте невинности человеческого детства с неведомой миру Божественной светоносной силой! Эта сила – сила Божественной, жертвенной, милующей и спасающей любви. Эта сила – любви, даже самые большие страдания людские превращающая в радость. Эта сила – любви, преображающей жизнь.

Но вот прошло почти 2000 лет с тех пор, когда пришел на землю Христос, принес Свое учение и Свою силу.

Почему же в жизни все еще столько страданий? Столько горя? Но, братья и сестры, не потому ли, что из учения Господа Иисуса Христа, которое Он принес на землю, мы берем далеко не самое главное, далеко не самое важное? И почти всегда так было. Но и из этой силы, которую Он принес с Собой, силы Божественной любви, идущей навстречу нам, мы тоже берем так мало, так редко ищем ее, так мало надеемся на нее, потому что слишком много надеемся на свои собственные, человеческие силы. И вот – страдаем... Однако всегда были люди, которые хорошо знали и понимали, что принес с Собой Богомладенец, воплотившийся Бог. Были они ещё тогда, когда возлёг в яслях Богомладенец.

Вспомните волхвов! Волхвы – это мудрецы, это ученые того времени. Вспомните, братья и сестры, с чем они пришли к этой пещере, к яслям, ведомые чудесным светом Вифлеемской звезды. Вспомните, какие дары они принесли Богу, пришедшему к людям, и сложили их у ног Его. Эти дары были: золото, ливан и смирна. Это все самое лучшее, дорогое, драгоценное, что человек, идущий к Богу, может принести Ему, Богу, идущему к человеку. Что такое это золото? Это ведь символ, это образ. И они принесли злато как бы от имени всего человечества Господу Иисусу Христу. Золото добывается в темных-темных недрах земли страшным трудом, по крупицам, для того, чтобы составился слиток и осиял сверкающей своею славою, нержавеющей своею чистотою.

Братья и сестры! В недрах, в глубине каждой человеческой души есть это злато. Это злато есть творческая активность человека. Оно добывается страшным, постоянным трудом, постоянными усилиями, как и золото, которое находится в земле. И этот творческий порыв, творческая активность преображает мир, освещает его славою своею, нержавеющею своею умною красотой. Вот что символизирует золото.

Потом волхвы-мудрецы принесли ливан. А что это такое?.. Ливан – это фимиам, тот самый, который мы кладем в свои кадила, благоухающий, благовонный, всегда стремящийся вверх, ввысь. В каждой душе человеческой есть это стремление вверх, ввысь: стать выше, лучше, чем я есть, подняться над тем, что я есть, стать гораздо лучше. Вот это символизирует ливан, порыв всегда вверх, всегда ввысь. Искание горнего мира. Этот ливан и принесли Богомладенцу волхвы.

А потом – смирна. У нас вывелся этот обычай, братья и сестры. А раньше христиане, да еще и нехристиане имели этот обычай... Вот и жившие в Палестине верующие люди имели этот обычай: смирной - благовонным маслом помазывать тела живых и усопших, выражая таким образом любовь к ним. Помните, как Спасителю были помазаны ноги этим драгоценным маслом, и как одна женщина отирала их своими волосами? Она не могла по-другому выразить свою любовь и верность Иисусу Христу. Так и тела усопших помазывали... Так мы когда-то приносили (а и теперь ещё приносим) на отпевание или на могилу усопшего миро. Этим мы выражаем любовь, братья и сестры, которая в человеческом сердце есть отблеск любви Божественной, которую вдохнул Господь, когда творил человека. Это та самая любовь, которая всегда от Бога, всегда – Божие в нас. Это та самая любовь, которая есть вечность, как говорит апостол Павел, то самое вечное в нас, что никогда не умирает, что преображает эту жизнь и вводит нас в другую – в вечную жизнь именно силою любви, явленною Господом Иисусом Христом так, как никем и никогда она не была явлена. И вот эту смирну принесли волхвы к яслям родившемуся Богомладенцу.

Мы с вами еще стоим, братья и сестры, в лучезарном свете Вифлеемской Рождественской звезды. Еще не отдали этого праздника. Мы – у пещеры, у яслей Богомладенца...

Что же, с пустыми руками стоим? Что же, в недоумении, в растерянности, в сожалении, что ничего принести Ему не можем? Да не будет такого! Каждый из нас может принести Господу, пришедшему к нам, то, что принесли Ему от лица всего человечества тогдашние мудрецы-волхвы. Потому что это все есть в нашей душе. Надо только это все раскрыть, обязательно раскрыть... в постоянных над собой усилиях, постоянным исправлением своей жизни при помощи благодати Божией – той силы, которую нам дарует Господь Иисус Христос.

И да будут приняты наши дары Господом Богом! Да приемлет Он их милостиво и укажет стоящей около яслей этих Матери Своей и нашей – Матери Божией, на каждого из нас, на всех нас, как на Своих братьев. «Нас бо ради родися Отроча младо – Превечный Бог!» Аминь.

Текст взят из книги:
О. Всеволод Шпиллер. Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об евхаристии. Приветственные слова. Составление и комментарии Ивана Всеволодовича Шпиллера. Красноярск: Енисейский благовест, 2002.
projom

LA VEILLE DE NOЁL

LA VEILLE DE NOЁL
[*"La veille de Noël" (фр.) - канун Рождества]

Еще ничего не началось. Уже всё прошло.
Из края в край мягкою мглой свет заволокло.

Влагою истекает туман – то дождь, то снег.
Не различить ни долин, ни гор, ни озер, ни рек.

Беззвучно подкравшись, из края в край все дали застит одна,
Без образа, без красок и без границ белесая пелена.

В двух шагах ничего не видать, и в талом снегу утопает след
Этой безвестной четы, для которой в гостинице места нет.

На лице бездны сызнова тьма, как было до начала времен.
Всё никнет в истому небытия, в туман и сон.

Как под снегом ель, как в логове зверь, дремлет воля и разум молчит.
Может, и бодрствует сердце любви, однако сама она спит да спит.

Тихо и глухо за часом час, отуманено око и ум незряч –
Пока чуткая полночь не различит младенческий плач.

Женева, 24.12.1994

Сергей Сергеевич Аверинцев
Из цикла "Подражания Клоделю"
projom

Христос воскресе!

Поздравляю тех, кто уже празднует Пасху Христову!

А сам я встретил ее в Будапеште в Пашаретском храме св. Антония Падуанского, как и 3 года назад. И снова очень доволен.

Воистину воскресе Христос!
general

П.Д. Сахаров «Пасха Страстей и Воскресения»

Спешу сообщить, что вышла в свет маленькая книжечка вашего покорного слуги о богослужении Страстной седмицы и Светлого Христова Воскресения в византийской и римской литургической традиции.



Книжка выпущена в Москве Издательством Францисканцев.



 






Подробнее см. на сайте издательства.


.
general

Очерк повествовательного богословия

В связи с травлей мальчика из Нового Уренгоя вспомнились военные мемуары одного из лучших католических богословов XX века немецкого священника-редемпториста Бернхарда Геринга [Bernhard Häring] (1912-1998). В ноябре 1997 года, когда отец Бернхард был еще жив, по случаю его 85-летия я опубликовал в парижской "Русской мысли" рецензию на французское издание его воспоминаний о войне. Предлагаю вашему вниманию текст той моей публикации.


Очерк повествовательного богословия
К юбилею о. Бернхарда Геринга
 
       10 ноября исполнилось 85 лет одному из самых выдающихся деятелей современной Католической Церкви, знаменитому немецкому богослову, священнику-редемптористу Бернхарду Герингу.

Имя Бернхарда Геринга обрело широкую известность среди богословов в середине 1950-х гг., когда вышел в свет его трехтомный труд «Закон Христов» – фундаментальный компендиум нравственного богословия, на котором выросло не одно поколение пастырей и теологов. В последующие десятилетия авторитет о. Геринга возрос еще в большей мере благодаря его реформаторским инициативам и активному участию в деле осуществления церковных реформ: изменение позиции Католической Церкви во многих вопросах, проявившееся прежде всего в решениях II Ватиканского Собора, в немалой степени обязано деятельности о. Геринга. Тем не менее, он оказался не только официально признанным авторитетом в католическом богословии, но одновременно и церковным диссидентом, не раз подвергавшимся нападкам со стороны тех структур Ватикана, которые следят за чистотой вероучения.


       *          *          *


Годы жизни о. Геринга, предшествовавшие его заметному участию в формировании нынешнего учения  Католической Церкви, во многом являются ключом к пониманию и его научных трудов, и ряда несомненно мужественных шагов, предпринимавшихся им в его церковной деятельности.

Бернхард Геринг родился 10 ноября 1912 г. в городе Бёттинген на самом юге Германии в благочестивой католической семье: он был восьмым из двенадцати детей. С юности он мечтал стать миссионером, и поэтому вступил в конгрегацию Пресвятого Искупителя, члены которой именуются редемптористами (примечательно, что тогда, в годы становления в Германии нацизма, редемптористы были особенно оппозиционно настроены к этой идеологии). Готовясь к отправке в Бразилию для миссионерского служения, Геринг в качестве послушания начал заниматься моральным богословием, которое стало основным делом его жизни.

Collapse )

.